尼泊尔女神（一）
之前写尼泊尔皇室的时候，就发现尼泊尔有一个对于特别的女性有一个很特别的宗教称呼：圣女。熟悉博主的姐妹们应该都知道之前写印度宗教故事里就有关于寺庙圣女的描述，在印度的圣女听起来很圣洁，实际上所收到的凌辱真的是让人瞠目结舌。所谓圣女不过是挂羊头卖狗肉，用圣女的名讳来掩藏寺庙中的肮脏恶行。
也正是因为有了先入为主的概念之后，对于尼泊尔圣女的最初印象也还是有点以偏概全，但深入了解之后才知道，人心中的成见果然是一座大山。
当然没有说圣女是一个好职位的意思，因为这个名词对于女性而言就算不得太友好。
为何说这个词语不是很友好的原因很简单，在男权的语境下，无论是书籍还是现实社会中，只要是和圣女沾边的女性，无一例外都是希望此女是纯洁无瑕，用直白一点的话来讲就是处女。
也就是其实在男权语境下，他们所谓的圣女必然是没有沾染过其他男人气息的女性，换言之他们也知道自己不干净呀。
只是男人的配得感向来是要比女性高很多，即便是他们明明知道自己算不得身子清白，但不妨碍他们会认为没有沾染过男性的女性会无限制的包容他们以及他们的权利地位。
博主想说这圣女也是生殖崇拜的一种可能是有点武断，但也不是完全没有道理可言。
就比如咱们这次要说的尼泊尔圣女的故事，其实最初也是因为和皇权有了关系之后，才会慢慢演变成一种当地特有的习俗。
如果非要做一个类比的话，有点类似于当年花蕊夫人名言：十四万人齐解甲，更无一个是男儿。
将国家兴旺寄托于女性身上，不过是因为本身国力弱小，所以才更想要寄希望于玄学来保证自己的权利地位，如果成功自然是治国有方，倘若失败了必然是圣女无能。
让女性背锅这方面，他们的做法向来都是出奇一致，得心应手。
有了这个认知前提后，我们就可以从女性视角着手去重新审视尼泊尔的圣女习俗，到底是保护还是摧毁这些年轻的女孩子。
首先我们先要了解圣女习俗究竟起源于何时，然后我们才可以知道为何这个习俗就能一直长盛不衰，并且能在现代社会中还能流传下来。（未完，待续，欢迎关注和转发）。
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